《職業(yè)教育信息匯編》2020年第0３輯，總第13９輯
◆論學(xué)校文化建設(shè)
◆高職院校職業(yè)本位的專業(yè)文化建設(shè)初探
篇1 論學(xué)校文化建設(shè)
【作者】顧明遠(yuǎn)(中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，北京師大資深教授)
【出處】《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2006年第5期
2003年3月我曾經(jīng)在清華大學(xué)關(guān)于創(chuàng)辦一流大學(xué)研討會(huì)上作過一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言，叫做“鑄造大學(xué)的靈魂”。我認(rèn)為，“一所學(xué)校要有一個(gè)文化的蘊(yùn)涵，文化的底蘊(yùn)。文化的蘊(yùn)涵越深厚，學(xué)校的基礎(chǔ)越深厚。大學(xué)本來就是文化的產(chǎn)物，是研究文化、創(chuàng)造知識(shí)、創(chuàng)造文化的場(chǎng)所。如果一所大學(xué)沒有文化的底蘊(yùn)，是創(chuàng)造不出新的文化來的?！币凰髮W(xué)是如此，一所中小學(xué)也是如此。近幾年來，學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)被學(xué)術(shù)界和學(xué)校所重視，大家都在討論如何建設(shè)學(xué)校文化的問題。我想就這個(gè)問題發(fā)表一點(diǎn)看法。
一、學(xué)校文化是什么？
為了說明學(xué)校文化是什么，首先要了解什么是文化。文化的定義據(jù)說已有幾百種之多。我認(rèn)為，張岱年和程宜山先生著的《中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)》一書中所下的定義最科學(xué)、最全面。他們說：“文化是人類在處理人與世界關(guān)系中所采取的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動(dòng)方式與活動(dòng)成果的辯證統(tǒng)一?！睘槭裁凑f這個(gè)定義最科學(xué)、最全面？因?yàn)樗\(yùn)用了馬克思主義唯物辯證方法分析了文化的內(nèi)容和它的本質(zhì)特征，既強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)的成果，又強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)的方式。人類活動(dòng)的方式本身就是文化，不僅是他的活動(dòng)成果。也就是說?文化既是靜態(tài)的也是動(dòng)態(tài)的，是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一；人類的活動(dòng)方式既包括實(shí)踐活動(dòng)，又包括精神活動(dòng)兩個(gè)方面，是外顯活動(dòng)與內(nèi)在活動(dòng)的統(tǒng)一；活動(dòng)成果也是多方面的，既包含著物質(zhì)成果，又包含著精神成果。這就把文化說得很科學(xué)、很全面了。人類是由各種民族、種族、集群組成的?因此文化是各種民族、種族、集群創(chuàng)造的。因此?也可以說，文化是一定民族經(jīng)過長(zhǎng)期的物質(zhì)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)積累起來的為一定民族（或種族或集群）共同認(rèn)同的活動(dòng)方式及其產(chǎn)生的物質(zhì)成果和非物質(zhì)成果，包括民族心理和價(jià)值觀念的總體。所以，具體文化形態(tài)總是民族的，又可以稱為民族文化。文化具有民族性，同時(shí)又具有時(shí)代性。它是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展的，是隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展，不斷積累，同時(shí)不斷創(chuàng)造著新的文化。
文化包含著多個(gè)層面，有二分法、三分法、四分法。二分法指物質(zhì)層面和精神層面；三分法指物質(zhì)層面、制度層面、精神層面；四分法則是在三個(gè)層面之后再加上行為習(xí)俗層面。而其核心是精神層面的價(jià)值觀念和民族心理意識(shí)。學(xué)校文化是整個(gè)文化的一部分，是社會(huì)文化的亞文化。學(xué)校文化可以定義為：經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生（包括員工，?下同）的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。這里面同樣包含了物質(zhì)層面（校園建設(shè)）、制度層面（各種規(guī)章制度）、精神層面和行為層面（師生的行為舉止）而其核心是精神層面中的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、教育理念、群體的心理意識(shí)等。
學(xué)校文化是一定社會(huì)文化的一部分，是社會(huì)文化的子文化，又稱亞文化。它與社會(huì)主流文化有一致的地方，也有不同的地方。一致的地方是學(xué)校文化總是處在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的影響之下，社會(huì)文化的任何變化都會(huì)迅速地反映到學(xué)校文化中來，學(xué)校文化總是反映著整個(gè)社會(huì)主流文化的基本精神。不同的地方是學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，學(xué)校的群體以教師、學(xué)生為主體，因此學(xué)校文化總是有選擇地接受、傳播、批判社會(huì)文化。選擇有利于學(xué)生身心發(fā)展的社會(huì)主流文化的基本精神，批判和剔除有害于學(xué)生發(fā)展的社會(huì)非主流文化。
學(xué)校文化有以下一些特點(diǎn)：
（一）學(xué)校文化具有教育性
任何文化都有教化的作用和教育的意義。但是社會(huì)文化對(duì)社會(huì)成員的教化作用大多是無組織、無意識(shí)的。社會(huì)文化中的消極因素會(huì)對(duì)社會(huì)成員起到不良影響。學(xué)校文化是學(xué)校教師（包括校長(zhǎng)和其他教育工作人員）根據(jù)國(guó)家的教育方針和學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律有意識(shí)營(yíng)造的，是經(jīng)過學(xué)校師生長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)積淀起來的。它反映了學(xué)校的辦學(xué)思想和培養(yǎng)目標(biāo)，具有很強(qiáng)的目的性和教育性。雖然學(xué)校文化也可能會(huì)有消極因素，但在學(xué)校文化建設(shè)中是要設(shè)法消除的。
（二）學(xué)校文化具有選擇性
學(xué)校是傳遞文化的專門場(chǎng)所，但是它不是無選擇地傳遞人類所有文化遺產(chǎn)，而是有選擇的，并且經(jīng)過一定的改造，然后才傳遞給學(xué)生。任何一種文化總是有精華和糟粕，學(xué)校傳遞的文化應(yīng)該是文化中的精華，而不是糟粕。因此對(duì)已有的文化就要有所選擇。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)人才的要求和兒童青少年成長(zhǎng)的規(guī)律。例如中華民族文化是世界上最優(yōu)秀的文化之一，但是其中也有一些落后的糟粕，如重男輕女、不講科學(xué)、不講衛(wèi)生、重人情輕制度等，在學(xué)校文化傳承中就要批判和剔除；又如當(dāng)前西方文化大量涌入，有些文化如講科學(xué)、講民主、講開放、講效率的思想，我們應(yīng)該大膽吸收，但是諸如個(gè)人中心主義、極端自由主義、放任主義、物欲主義等就應(yīng)加以批判和摒棄，不能讓它們?cè)谇嗌倌曛新?。學(xué)校中作為教育內(nèi)容的文化都是以學(xué)科課程為載體組織起來的，更是要根據(jù)教育目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以選擇和編制。
（三）學(xué)校文化具有創(chuàng)造性
學(xué)校文化傳統(tǒng)是學(xué)校師生在教育實(shí)踐中長(zhǎng)期創(chuàng)造積累形成的，但學(xué)校文化不是靜態(tài)不變的，不是消極地接受前人創(chuàng)造的傳統(tǒng)，而是與時(shí)俱進(jìn)，不斷地根據(jù)時(shí)代的要求和新的形勢(shì)創(chuàng)造新的學(xué)校文化。學(xué)校，尤其是大學(xué)，是創(chuàng)造知識(shí)的地方，是創(chuàng)造新的思維方式、新的價(jià)值觀的場(chǎng)所。創(chuàng)新是學(xué)校文化的本質(zhì)特征。
（四）學(xué)校文化的個(gè)性性、差異性
一種學(xué)校文化是一所學(xué)校師生在教育實(shí)踐中創(chuàng)造的，因此每個(gè)學(xué)校的文化都不可能相同，學(xué)校文化具有個(gè)性。這種個(gè)性就體現(xiàn)在各校的辦學(xué)特色上。通常人們對(duì)學(xué)校辦學(xué)特色有一種誤解，認(rèn)為學(xué)校辦一些特長(zhǎng)班，或者組織一些特長(zhǎng)的小組團(tuán)隊(duì)，就認(rèn)為是學(xué)校的辦學(xué)特色。其實(shí)，學(xué)校的真正的特色就在于學(xué)校的文化建設(shè)上。例如清華大學(xué)和北京大學(xué)的文化就不同，清華講究科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，北大則繼承蔡元培校長(zhǎng)的傳統(tǒng)，講究學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄；北京師大又是另一種文化，講究“學(xué)為人師、行為世范”，突出了師范教育的特色。中小學(xué)雖然不像大學(xué)那樣是文化的中心，但是由于各校的歷史不同，地域環(huán)境不同，辦學(xué)的理念不同，各校文化也會(huì)有自己的特色。
（五）學(xué)校文化是沖突和融合的過程
學(xué)校文化的形成和發(fā)展過程是教師和學(xué)生之間的沖突和融合、對(duì)立與統(tǒng)一的過程。教師和學(xué)生之間是知與不知、或者知與知之不確之間的矛盾和沖突。經(jīng)過教師的教育、引導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，逐漸達(dá)到共識(shí)與融合。正是在這種不斷的沖突與融合的過程中學(xué)校文化發(fā)揮了教育年輕一代的功能。
二、為什么要重視學(xué)校文化的建設(shè)？
學(xué)校本來就是傳遞文化、創(chuàng)造文化的特定機(jī)構(gòu)，學(xué)校文化的建設(shè)是學(xué)校應(yīng)有之義。但是，不是說，學(xué)校一建立起來就有學(xué)校文化。學(xué)校文化的特定含義是經(jīng)過全校師生長(zhǎng)期的努力建立起來的具有本校獨(dú)立品格的文化傳統(tǒng)。這種學(xué)校文化傳統(tǒng)一旦建立起來，就具有指導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)方向、統(tǒng)一價(jià)值觀念、引領(lǐng)師生教與學(xué)的行為的作用，就能凝聚全校力量，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)而努力。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂。一個(gè)沒有獨(dú)立品格的學(xué)校文化傳統(tǒng)的學(xué)校，師生員工就會(huì)如一盤散沙，缺乏努力的方向和動(dòng)力。
建設(shè)學(xué)校文化的意義有以下幾個(gè)方面：
（一）學(xué)校文化具有統(tǒng)率的作用
學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂。學(xué)校的辦學(xué)思想、教育理念一旦成為全校師生的共同信念，就會(huì)體現(xiàn)在每個(gè)師生的價(jià)值取向、期望、態(tài)度、行為之中，體現(xiàn)在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)之中。例如把“愛一切學(xué)生”作為學(xué)校文化的核心理念，學(xué)校教師頭腦中就不會(huì)有差生的概念，就不會(huì)把學(xué)生分成三六九等；同學(xué)之間就會(huì)互相尊重，共同進(jìn)步。如果把“人與自然的和諧發(fā)展”作為學(xué)校文化的重要理念，全校師生就會(huì)處處愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。總之，學(xué)校文化中蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀會(huì)體現(xiàn)在全校師生的思想、感情和行為中。
（二）學(xué)校文化有著規(guī)范的作用
學(xué)校文化建設(shè)中很重要的內(nèi)容是制度建設(shè)。學(xué)校經(jīng)過師生的長(zhǎng)期教育實(shí)踐、總結(jié)出了一套行之有效的規(guī)章制度，它可以規(guī)范師生的行為。學(xué)校辦事有章可循，有條不紊。如果學(xué)校缺乏制度建設(shè)，學(xué)校就會(huì)雜亂無章，遇事找不到人負(fù)責(zé)。學(xué)校的制度不是隨意制定出來的，不是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或者少數(shù)人制定出來去約束師生行為的。制度建設(shè)作為一種文化，是師生在教與學(xué)的活動(dòng)中，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐、總結(jié)、提煉而制定出來的，是反映了師生的意愿，為師生共同認(rèn)可的，這種制度才能被全校師生所遵守。
（三）學(xué)校文化具有激勵(lì)的作用
優(yōu)秀的學(xué)校文化總是有愿景、有期望，環(huán)境舒暢、人際關(guān)系融合、生活朝氣蓬勃，會(huì)激勵(lì)師生開拓進(jìn)取，不怕困難，追求卓越，努力把學(xué)校的各項(xiàng)任務(wù)完成得出色。在這種優(yōu)秀文化氛圍中，全校師生有一種責(zé)任感、榮譽(yù)感，驅(qū)使他們努力教和學(xué)，不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)。
（四）學(xué)校文化具有熔爐作用
傳統(tǒng)的力量是無窮的，學(xué)校文化如果形成了傳統(tǒng)，就會(huì)成為一股無形的力量，引導(dǎo)著師生的思維方式、生活態(tài)度、心理情趣和行為作風(fēng)。師生會(huì)自動(dòng)地，不用思索地按照學(xué)校的思維去思考，去行動(dòng)。學(xué)校文化像一塊學(xué)校的吸鐵石，把師生員工凝聚在一起。學(xué)校文化又如一個(gè)大熔爐，學(xué)校里如果來了一位新成員，立即會(huì)熔化在這個(gè)文化傳統(tǒng)之中。
（五）學(xué)校文化建設(shè)的過程就是教育的過程
學(xué)校文化建設(shè)是長(zhǎng)期的過程，是連續(xù)的過程。學(xué)校文化建設(shè)一方面要繼承前人建設(shè)的成果，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新，隨著時(shí)代的前進(jìn)、社會(huì)的進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。無論是繼承還是創(chuàng)新，都要靠現(xiàn)在的在校師生。因此全校師生在創(chuàng)建學(xué)校文化過程中必然會(huì)受到教育。
三、學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容是什么？
前面講到，學(xué)校文化與整個(gè)人類文化一樣具有多種層面，因此學(xué)校文化建設(shè)也要注意到這幾個(gè)層面。最主要的是要建設(shè)學(xué)校精神文化。學(xué)校文化的核心是學(xué)校的辦學(xué)思想、教育理念、價(jià)值觀念、思維方式。因此?學(xué)校文化建設(shè)首先要在這些方面下功夫。辦學(xué)思想、教育觀念首先表現(xiàn)在人才觀上，即培養(yǎng)目標(biāo)上，培養(yǎng)什么人的問題。毫無疑問，學(xué)校的目標(biāo)是育人，按照國(guó)家的教育方針，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一條大家都能背出來。但事實(shí)上是不是這樣呢？有的學(xué)校并不是這樣，而是把目標(biāo)放在追求升學(xué)率上。升學(xué)率也是需要的，沒有升學(xué)率家長(zhǎng)不答應(yīng)，社會(huì)不滿意。但是升學(xué)率是要建立在育人的基礎(chǔ)上。育人，包括道德品質(zhì)的形成、體質(zhì)的增強(qiáng)，也包括知識(shí)的增長(zhǎng)。在學(xué)生的素質(zhì)全面提高以后，升學(xué)率也自然會(huì)上去?，F(xiàn)在有些學(xué)校為少數(shù)尖子學(xué)生開小灶，搞特殊，恐怕不是在建設(shè)學(xué)校文化，而是在破壞學(xué)校文化。
學(xué)校的精神文化建設(shè)還體現(xiàn)在學(xué)生觀、師生觀上。要樹立人人都能成才的觀念，熱愛每一個(gè)學(xué)生，不歧視任何學(xué)生，哪怕他身上有不少缺點(diǎn)；師生的關(guān)系是平等的、民主的、互相理解和信賴的、和諧的。有了這樣的師生關(guān)系，教育就能順利進(jìn)行。“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”，這是我的教育信條，恐怕也是學(xué)校文化建設(shè)中需要建立的觀念。
學(xué)校文化建設(shè)還表現(xiàn)在課程上、教學(xué)上。當(dāng)然課程本身包含著知識(shí)文化的傳承。但是全校師生如何來看待課程和教學(xué)卻是值得探討的問題。有二種態(tài)度：一種是按部就班，上級(jí)規(guī)定什么課程學(xué)校就開什么課程，領(lǐng)導(dǎo)說怎么教就怎么教，缺少去認(rèn)識(shí)探討課程和教學(xué)的文化內(nèi)涵；另一種態(tài)度是，認(rèn)識(shí)到課程和教學(xué)是文化的載體，努力去探討國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的文化蘊(yùn)涵，同時(shí)結(jié)合學(xué)校的具體條件，創(chuàng)設(shè)學(xué)校的校本課程。教學(xué)中重視教材中的文化內(nèi)涵，不僅傳授知識(shí)，而且重視價(jià)值觀、思想情感的熏陶。
學(xué)校文化建設(shè)說到底是校風(fēng)的建設(shè)。什么是校風(fēng)？校風(fēng)是指一個(gè)學(xué)校的思維方式、治學(xué)態(tài)度。從思維方式來講，就是學(xué)校怎么辦，辦成什么樣子，有什么辦學(xué)思路。治學(xué)態(tài)度表現(xiàn)在教師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)的問題。校風(fēng)表現(xiàn)在學(xué)校的方方面面。表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)班子身上就是有沒有先進(jìn)的辦學(xué)理念，有沒有人文管理的精神，有沒有組織團(tuán)隊(duì)不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的規(guī)劃；表現(xiàn)在教師身上就是有沒有敬業(yè)篤學(xué)的精神、教書育人的品質(zhì)；表現(xiàn)在學(xué)生身上就是有沒有刻苦鉆研的態(tài)度、開拓進(jìn)取的精神，等等。
優(yōu)良校風(fēng)不是一代人就能建立起來的。而是經(jīng)過幾代人的努力，一代一代傳下來，為全校師生所共識(shí)，形成傳統(tǒng)。有了這樣的傳統(tǒng)，學(xué)校就有了靈魂。
學(xué)校的制度建設(shè)也很重要。有了制度就會(huì)有條不紊。學(xué)校工作的頭緒很多，有教學(xué)工作、思想工作、后勤保障工作。學(xué)校是人群集聚的地方，是最活躍的場(chǎng)所，有人群、有活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生各種矛盾和問題。學(xué)校要有成文或不成文的制度，使全校師生知道哪些可以做，哪些不可以做，哪些是誰負(fù)責(zé)等等。制度明確，職責(zé)分明。制度的建設(shè)必須和辦學(xué)理念相結(jié)合，而以辦學(xué)理念為指導(dǎo)。也就是說，制度建設(shè)是服從于學(xué)校的精神文化建設(shè)。制度建設(shè)也不是少數(shù)人一朝一夕能夠建立起來的，也需要幾代人的努力實(shí)踐、總結(jié)、修訂，成為全校師生的共同愿望，自覺遵守，形成學(xué)校文化的一部分。
學(xué)校文化的物質(zhì)建設(shè)包括校舍的建設(shè)、校園的設(shè)計(jì)、環(huán)境的布置等等。學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)不僅是學(xué)校教育教學(xué)工作的保證，而且體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神，是學(xué)校文化外顯的部分。學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)要以人為本，特別是要以學(xué)生為本。有些學(xué)校的建設(shè)只重視教室的安排，不注意學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)，如把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地安排在離教室很遠(yuǎn)的地方，不便于學(xué)生課間、課后的活動(dòng)，學(xué)生沒有活動(dòng)場(chǎng)地，而學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地利用率又不高，這就不是以人為本的設(shè)計(jì)。校園文化建設(shè)體現(xiàn)學(xué)校的主流文化?要讓師生感到舒適、多樣、整潔、歡快，愿意在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活。學(xué)校要重視儀式、標(biāo)志的建設(shè)。一條校訓(xùn)、一枚校徽、一支校歌往往反映了學(xué)校的精神面貌?？傊?，要讓學(xué)校的一草一木都有教育意義。
學(xué)校文化要有特色。前面我們講到一些學(xué)校文化建設(shè)的基本內(nèi)容，是根據(jù)教育的一般規(guī)律，辦學(xué)的基本要求提出來的，各個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)都應(yīng)該有這幾方面的內(nèi)容。但是各個(gè)學(xué)校必須要有自己的特色。前面說到，學(xué)校文化不是一朝一夕能夠建立起來的，是幾代人的努力積淀起來的。而各個(gè)學(xué)校的歷史不同、地域環(huán)境不同、發(fā)展水平不同，因此積淀起來的文化傳統(tǒng)也不同。今天我們提倡學(xué)校的文化建設(shè)，不是說拋棄傳統(tǒng)，另建一套，相反，就是要去挖掘歷史傳統(tǒng)，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)在的辦學(xué)環(huán)境、時(shí)代要求，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的學(xué)校文化。因此，它是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。
四、怎樣建設(shè)學(xué)校文化？
學(xué)校文化是社會(huì)文化的組成部分，因此學(xué)校文化首先要認(rèn)同社會(huì)的主流文化。當(dāng)代我國(guó)社會(huì)的主流文化是改革開放、繼承創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取人類一切優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造社會(huì)主義新文化。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程，也是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要內(nèi)容。因此，社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)該成為學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容。
學(xué)校文化建設(shè)需要精心策劃，細(xì)心培育。首先校長(zhǎng)要努力學(xué)習(xí)，了解學(xué)校的歷史，挖掘?qū)W校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)當(dāng)前的形勢(shì)和教育理論，認(rèn)真思考辦學(xué)思路，策劃學(xué)校文化的建設(shè)，提出設(shè)想，和全校師生共同討論，形成共識(shí)，然后精心設(shè)計(jì)，共同努力，把理念化為現(xiàn)實(shí)。
學(xué)校文化建設(shè)不是校長(zhǎng)一個(gè)人的事，而是師生共同努力的結(jié)果。師生要積極參與，努力實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷總結(jié)、提煉、充實(shí)。
學(xué)習(xí)是學(xué)校文化建設(shè)的動(dòng)力和源泉。在我國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型和諧社會(huì)的今天，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為每個(gè)公民、每個(gè)組織的必需，學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的典范。通過學(xué)習(xí)求學(xué)校的發(fā)展，通過學(xué)習(xí)求師生的發(fā)展。使學(xué)習(xí)成為學(xué)校的主流文化。
篇2 高職院校職業(yè)本位的專業(yè)文化建設(shè)初探
【作者】朱發(fā)仁，傅新民
【出處】《職教論壇》2007年第2期
專業(yè)建設(shè)是高職院校提高辦學(xué)水平過程中一項(xiàng)最重要的工作,大多數(shù)高職院校都非常重視專業(yè)建設(shè),從專業(yè)師資隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段到課程開發(fā)及專業(yè)教材建設(shè)等方面,都投入了大量的財(cái)力,使高職院校的專業(yè)建設(shè)有了較大的進(jìn)步。但是在專業(yè)建設(shè)過程中,有一個(gè)非常重要的方面幾乎沒有人關(guān)注,這就是“專業(yè)文化”的建設(shè)。
一、專業(yè)文化的涵義及特征
(一)專業(yè)文化的涵義
所謂專業(yè),是指高等學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校按照社會(huì)職業(yè)分工、學(xué)科分類、科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展?fàn)顩r及經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的需要而分成的學(xué)業(yè)門類。普通高校的專業(yè)主要是按學(xué)科分類而劃分的,學(xué)科建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重點(diǎn),因此,學(xué)科文化是普通高校校園文化建設(shè)的重點(diǎn)。而高職院校的專業(yè)主要是按職業(yè)或職業(yè)崗位群對(duì)人才的要求來設(shè)置,職業(yè)是專業(yè)的基礎(chǔ),但是職業(yè)只是社會(huì)對(duì)人們從事的工作的一種分類,它不是學(xué)校教育的內(nèi)部組成部分,高職院校不可能從事所謂的職業(yè)建設(shè),因此專業(yè)建設(shè)就必然成為高職院校建設(shè)的重中之重,同樣,專業(yè)文化也就成為高職院校校園文化建設(shè)的重點(diǎn)。
專業(yè)文化的涵義是什么,目前還沒有查到這方面的論述。在這里,我們?cè)噲D比照學(xué)科文化的定義,將專業(yè)文化界定為“在特定時(shí)期內(nèi)專業(yè)本身所具有的價(jià)值觀念,知識(shí)與能力體系及從事專業(yè)教學(xué)與研究的全體成員特有的精神風(fēng)貌和行為規(guī)范的總和?！?/p>
(二)高職院校專業(yè)文化的特征
1.職業(yè)性。高職院校專業(yè)是根據(jù)職業(yè)或職業(yè)崗位群來設(shè)置,高職教育是有明確職業(yè)指向的教育,每一個(gè)專業(yè)都會(huì)明確的指向一個(gè)或多個(gè)職業(yè)崗位。因此,高職院校的專業(yè)文化有很強(qiáng)的職業(yè)性,也就是說高職院校的專業(yè)文化是指向相應(yīng)的職業(yè)文化,服從于一定的職業(yè)文化的,呈現(xiàn)出職業(yè)本位的特征。專業(yè)文化的核心價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則都應(yīng)來自相應(yīng)的職業(yè)文化。專業(yè)的價(jià)值理念必須是為培養(yǎng)合格的職業(yè)人才服務(wù)的,專業(yè)的內(nèi)部成員的精神風(fēng)貌和行為規(guī)范也必須符合相應(yīng)職業(yè)或職業(yè)崗位群的職業(yè)形象和職業(yè)規(guī)范。
2.開放性。由于高職院校專業(yè)文化在很大程度上服從于相應(yīng)的職業(yè)文化,這就要求專業(yè)文化有很大的開放性:一是專業(yè)文化內(nèi)容要吸收職業(yè)文化的核心價(jià)值理念;二是專業(yè)文化建設(shè)過程要盡量依靠職業(yè)文化的環(huán)境,要讓專業(yè)成員在職業(yè)情景中感受職業(yè)文化,來促進(jìn)專業(yè)文化的建設(shè);三是由以上兩點(diǎn)可知,職業(yè)文化的優(yōu)劣會(huì)直接影響高職院校相應(yīng)專業(yè)文化的建設(shè),反過來,由于高職院校培養(yǎng)的人才是相應(yīng)職業(yè)的未來從業(yè)者，因此高職院校專業(yè)文化建設(shè)狀況,也會(huì)在一定程度上影響相應(yīng)的職業(yè)文化。
3.融合性。現(xiàn)代社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展與職業(yè)生涯相協(xié)調(diào),職業(yè)是人生的一種信仰,是人的生命價(jià)值的具體體現(xiàn);而且無論什么職業(yè),都具有知識(shí)能力和道德素質(zhì)兩個(gè)方面的要求?！案咚降穆殬I(yè)技能只有與高水平的職業(yè)道德、職業(yè)心理等職業(yè)文化素質(zhì)結(jié)合起來才能得到最佳發(fā)揮?！币簿褪钦f,職業(yè)教育不僅要提高學(xué)生知識(shí)和能力,而且要注重學(xué)生的全面發(fā)展,塑造良好的職業(yè)人格,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。實(shí)踐表明,通過提高學(xué)生的人文素質(zhì),可以為學(xué)生形成良好的職業(yè)人格和人生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。從這層意義上說,高職院校的專業(yè)文化應(yīng)該是科學(xué)精神和人文精神的有機(jī)融合。
二、高職院校專業(yè)文化的地位和作用
(一)職業(yè)本位專業(yè)文化是高職特色校園文化的核心
有論者提出,高職院校要建立高職特色的校園文化。那么,這種特色的主要體現(xiàn)就應(yīng)該是在專業(yè)文化建設(shè)上,職業(yè)本位的專業(yè)文化正是校園文化的高職特色之所在。因此只有各個(gè)專業(yè)都建立了各具職業(yè)特色的專業(yè)文化,校園文化的高職特色自然也就顯現(xiàn)出來了。
(二)專業(yè)文化是高職院校專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容
一方面,高職院校專業(yè)建設(shè)包括教學(xué)計(jì)劃的制定,師資隊(duì)伍建設(shè),實(shí)驗(yàn)室及實(shí)訓(xùn)基地建設(shè),教學(xué)手段和教學(xué)模式的改革,課程開發(fā)等等。但是作為一個(gè)成熟的專業(yè),僅僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)成熟的專業(yè),還應(yīng)該有成熟的專業(yè)文化，優(yōu)秀的專業(yè)文化是專業(yè)成熟的標(biāo)志。
另一方面,中國(guó)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程,傳統(tǒng)的職業(yè)文化已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代職業(yè)生活的需求,而新的現(xiàn)代職業(yè)文化又還沒有完全建立起來。目前這些問題的存在,更加迫切需要高職院校在專業(yè)建設(shè)過程中,加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè),建立職業(yè)本位的專業(yè)文化,培養(yǎng)一批打上專業(yè)文化烙印的高素質(zhì)的專業(yè)人才,促進(jìn)新的現(xiàn)代職業(yè)文化的構(gòu)建。
(三)優(yōu)秀的專業(yè)文化是推動(dòng)專業(yè)建設(shè)的重要力量
1.優(yōu)秀的專業(yè)文化能促進(jìn)高職院校的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。優(yōu)秀的專業(yè)文化有利于更充分利用社會(huì)資源為專業(yè)建設(shè)服務(wù)。由于高職院校專業(yè)文化具有極強(qiáng)的職業(yè)性特點(diǎn),因此高職院校優(yōu)秀的專業(yè)文化與相應(yīng)職業(yè)的職業(yè)文化具有很多相通之處,在高職院校開展“校企結(jié)合”的過程中,學(xué)校與企業(yè)將會(huì)有更多的“共同語言”,這將會(huì)極大地提高校企結(jié)合的效率,使高職院校能更大程度地利用社會(huì)資源為教學(xué)服務(wù)為專業(yè)建設(shè)服務(wù)。
2.優(yōu)秀的專業(yè)文化能升化教師的師德,培養(yǎng)高職院校的“雙師型”專業(yè)帶頭人。優(yōu)秀的職業(yè)文化都有一個(gè)相同的基本理念———敬業(yè),敬業(yè)即是作為教師這個(gè)職業(yè)必備的也是其他職業(yè)應(yīng)有的精神,高職院校通過建立優(yōu)秀的職業(yè)本位的專業(yè)文化,能進(jìn)一步強(qiáng)化教師隊(duì)伍的敬業(yè)精神,使敬業(yè)精神不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)意義的教學(xué)崗位上,更能體現(xiàn)在與專業(yè)相對(duì)應(yīng)的職業(yè)環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)中,通過這種帶有職業(yè)性的特點(diǎn)的專業(yè)文化的熏陶，使專業(yè)教師能更快地成長(zhǎng),成為具有良好師德的“雙師型”專業(yè)帶頭人。
3.優(yōu)秀的專業(yè)文化能使學(xué)生熱愛自己現(xiàn)在的專業(yè),熱愛自己未來的職業(yè)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),敬業(yè)是大多數(shù)人事業(yè)成功的重要原因,無論一個(gè)人選擇何種工作,成功的基礎(chǔ)在于工作的態(tài)度,一個(gè)人對(duì)職業(yè)的態(tài)度決定了他在職業(yè)上的成就。熱愛自己的職業(yè)是敬業(yè)的前提,因此作為培養(yǎng)職業(yè)人才的高職院校,就是要使學(xué)生熱愛有明確職業(yè)指向的專業(yè),憧景自己未來的職業(yè)。高職院校通過建設(shè)優(yōu)秀的專業(yè)文化,可以給予學(xué)生一種職業(yè)精神的熏陶和修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)。
三、高職院校專業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容
專業(yè)文化建設(shè)既是專業(yè)建設(shè)的不可缺少的內(nèi)容,也是其它各項(xiàng)專業(yè)建設(shè)的靈魂,專業(yè)文化滲透到專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)施場(chǎng)所的建設(shè)、課程開發(fā)和教材建設(shè)以及教學(xué)改革等等之中。我們認(rèn)為,專業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容是:
(一)專業(yè)理念的提煉和實(shí)踐
專業(yè)理念是專業(yè)文化的核心,是專業(yè)內(nèi)部全體成員信奉并為之努力的價(jià)值理念,是為達(dá)到培養(yǎng)相應(yīng)職業(yè)的合格人才這個(gè)目標(biāo)而形成的專業(yè)發(fā)展的一種思想和理念。每個(gè)專業(yè)都應(yīng)有自己獨(dú)特的專業(yè)理念,但是認(rèn)識(shí)和明確專業(yè)理念并不是一件十分容易的事。對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)可以從多個(gè)視角、多個(gè)層面加以理解。隨著認(rèn)識(shí)的深入以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和相關(guān)專業(yè)的發(fā)展,對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷升華和完善。并且在這諸多的認(rèn)識(shí)中,哪些是基本的認(rèn)識(shí),哪些是非基本的認(rèn)識(shí),可能很多情況下,也是仁者見仁智者見智,難以形成共識(shí)。在專業(yè)教材和有關(guān)文獻(xiàn)中,一般沒有直接說明哪些是某某專業(yè)的理念,是統(tǒng)攝專業(yè)的靈魂。正因?yàn)槿绱?專業(yè)理念需要挖掘和整理,使其從隱形到顯形,從而使專業(yè)全體成員能夠明確專業(yè)的理念,通過專業(yè)理念引領(lǐng)專業(yè)建設(shè),提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
高職院校的專業(yè)理念應(yīng)該來自專業(yè)所指向的職業(yè)或職業(yè)崗位群的職業(yè)理念,吸納職業(yè)理念中最優(yōu)秀的核心內(nèi)容,通過對(duì)這些核心內(nèi)容的提煉,升化為本專業(yè)的專業(yè)理念,如果一個(gè)專業(yè)指向多個(gè)職業(yè)組成的職業(yè)崗位群,那么這個(gè)專業(yè)的專業(yè)理念就要在職業(yè)群中提煉出共同的本質(zhì)的職業(yè)理念,再通過加工升化形成該專業(yè)的專業(yè)理念。例如護(hù)理專業(yè),就要從護(hù)理職業(yè)的職業(yè)文化中,提煉出職業(yè)理念的核心內(nèi)容,升化為專業(yè)理念。護(hù)理專業(yè)可以從以下內(nèi)容中提煉、加工形成護(hù)理專業(yè)的專業(yè)理念:
1.南丁格爾誓言“余謹(jǐn)以至誠(chéng)于上帝及會(huì)眾面前宣,終身純潔,忠貞職守,盡力提高護(hù)理專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),勿為有損之事,勿取服或故用有害之藥,慎守病人及家務(wù)之秘密,竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師之診治,務(wù)謀病者之福利。謹(jǐn)誓”。
2.醫(yī)院的護(hù)理理念:
①護(hù)理工作的對(duì)象是人,人是生理、心理、社會(huì)與文化等多方面的整體,護(hù)理工作應(yīng)以整體護(hù)理為原則,盡最大的努力滿足人的需要。②護(hù)理程序是護(hù)理工作的基礎(chǔ),要做到對(duì)患者進(jìn)行評(píng)估、診斷、制定預(yù)期目標(biāo)和護(hù)理措施,實(shí)施護(hù)理和對(duì)護(hù)理效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。③護(hù)士是健康服務(wù)中不可缺少的一員,具有良好的職業(yè)道德,熟練的操作技能,全面的專業(yè)知識(shí)是護(hù)士為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的保證。④護(hù)理結(jié)果是使患者高度滿意,對(duì)護(hù)理質(zhì)量要進(jìn)行定期的評(píng)價(jià),這樣才能不斷提高護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量。⑤人是平等的,護(hù)士對(duì)每個(gè)人,即不分種族、性別、宗教、國(guó)籍的人都給予同等的尊敬與護(hù)理。⑥清潔、整齊、舒適、安全的環(huán)境是促進(jìn)患者康復(fù)的重要條件。⑦護(hù)士與其他工作人員、患者家屬及親友的溝通與合作是促進(jìn)患者康復(fù)的重要因素。從以上護(hù)理職業(yè)的理念中,就可以提煉出“關(guān)愛生命,關(guān)注健康,尊重人格,奉獻(xiàn)愛心。”作為護(hù)理專業(yè)的專業(yè)理念。
(二)職業(yè)道德的培養(yǎng)
職業(yè)道德也是高職院校專業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于教師來說,職業(yè)道德包括兩個(gè)方面,一方面是作為教師從事教書育人工作中應(yīng)遵循的職業(yè)道德,另一方面是教師所從事的專業(yè)相對(duì)應(yīng)的職業(yè)人的職業(yè)道德。在這兩個(gè)方面,教師都應(yīng)率先垂范,為學(xué)生樹立榜樣,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。對(duì)于學(xué)生來說,也包括兩方面,一是作為學(xué)生的身份,應(yīng)該熱愛自己所學(xué)專業(yè),遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī),培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,形成良好的學(xué)風(fēng);二是作為未來職業(yè)人的身份,首先要憧憬和熱愛未來的職業(yè),其次要培養(yǎng)和形成良好的未來職業(yè)所需要的職業(yè)道德。對(duì)作為未來職業(yè)人的職業(yè)道德的教育,一方面可通過開設(shè)職業(yè)道德等人文課程來提高學(xué)生的職業(yè)道德水準(zhǔn),讓學(xué)生對(duì)將來從事的職業(yè)形成理性認(rèn)識(shí),萌發(fā)職業(yè)情感,為專業(yè)學(xué)習(xí)和將來的職業(yè)工作中所要求和期望的職業(yè)行為奠定“知”和“情”的基礎(chǔ)。另一方面,要將職業(yè)道德滲透到專業(yè)教學(xué)過程之中,使職業(yè)道德與專業(yè)教學(xué)融為一體,避免職業(yè)道德教育與專業(yè)教學(xué)的剝離。
每種職業(yè)的職業(yè)道德不盡一致,但職業(yè)道德中有很多的內(nèi)容是共同的,《教育與職業(yè)》2006年第7期第29頁(yè)報(bào)道:上海交大就業(yè)指導(dǎo)中心在題為“大學(xué)畢業(yè)生哪些特質(zhì)被用人單位看重”的調(diào)查發(fā)現(xiàn),用人單位對(duì)求職學(xué)生精神方面的重視尤為突顯。其中責(zé)任意識(shí)( 77.18%)、敬業(yè)精神( 71.3%)和團(tuán)隊(duì)合作精神( 69.4%)在用人單位非常重視的各項(xiàng)指標(biāo)中位居前三位。目前很多職業(yè)所要求,在現(xiàn)實(shí)生活中又較薄弱,有待重點(diǎn)培養(yǎng)提高的職業(yè)道德內(nèi)容主要有三個(gè)方面:
1.敬業(yè)精神。高職教育培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德,首先就要培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神?！奥殹笔菎徫?是一種分工,更是一種職責(zé),要恪盡職守；“業(yè)”是一種行業(yè),更是一種事業(yè),一種功業(yè)。敬業(yè)乃職業(yè)精神的集中體現(xiàn),也是職業(yè)道德的基本要求。
2.誠(chéng)信教育。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的立身之本，無論從事何種職業(yè),誠(chéng)信都是一種基本的職業(yè)道德,因此高職院校應(yīng)把誠(chéng)實(shí)守信教育作為專業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
3.團(tuán)隊(duì)合作精神。團(tuán)隊(duì)合作精神是現(xiàn)代企業(yè)員工必備的一種素質(zhì),也是對(duì)一個(gè)現(xiàn)代職業(yè)人的基本要求。在專業(yè)文化建設(shè)中,加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng),可增強(qiáng)專業(yè)內(nèi)全體成員的合作精神，增強(qiáng)專業(yè)的內(nèi)聚力,減少內(nèi)耗,提高工作效率,降低專業(yè)建設(shè)成本。同時(shí)學(xué)生在這種合作氛圍中也能得到良好熏陶,形成善于團(tuán)隊(duì)合作的素質(zhì),提高團(tuán)隊(duì)合作的能力。
(三)職業(yè)規(guī)范的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)化
職業(yè)規(guī)范包括職業(yè)人的規(guī)范和專業(yè)教師的職業(yè)規(guī)范。無疑,無論高職院校向行業(yè)企業(yè)借鑒了多少有益的東西,專業(yè)教學(xué)過程在多大程度上模擬了職業(yè)工作過程,專業(yè)也不能與相應(yīng)的職業(yè)同日而語,專業(yè)與職業(yè)存在天然的差別。但是，專業(yè)與職業(yè)又是密切關(guān)聯(lián)的,學(xué)習(xí)某專業(yè)的學(xué)生是未來相應(yīng)職業(yè)的職業(yè)人,或者說,學(xué)生是準(zhǔn)職業(yè)人。既然如此,應(yīng)當(dāng)盡量縮小準(zhǔn)職業(yè)人與職業(yè)人的差距,使學(xué)生畢業(yè)后盡快地完成準(zhǔn)職業(yè)人到職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)變。因此,在專業(yè)文化中納入相應(yīng)職業(yè)規(guī)范,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就對(duì)所學(xué)專業(yè)相應(yīng)的職業(yè)規(guī)范有一定的認(rèn)識(shí),將有助于實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。一般每種職業(yè)都有明確的職業(yè)規(guī)范,如護(hù)士在著裝、說話等方面都有明確的規(guī)范。令人遺憾地是,在專業(yè)教學(xué)中,相應(yīng)職業(yè)的規(guī)范并沒有充分體現(xiàn)。這可能與目前仍然占重要地位的分科課程的設(shè)置有關(guān),職業(yè)規(guī)范要么不適宜放在任何專業(yè)課程中,要么放在《職業(yè)道德修養(yǎng)》之類的較籠統(tǒng)的人文類的課程中,而使得職業(yè)規(guī)范的針對(duì)性不強(qiáng),削弱了職業(yè)與相應(yīng)專業(yè)的關(guān)聯(lián)。
(四)職業(yè)情境的模擬和利用
建設(shè)職業(yè)本位的專業(yè)文化,還應(yīng)包含相應(yīng)的職業(yè)情境的創(chuàng)建。這種職業(yè)情境可以從兩種途徑來實(shí)現(xiàn),一種途徑是建立模擬的職業(yè)情境,在校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所按照企業(yè)的要求進(jìn)行布置，例如在護(hù)理專業(yè)實(shí)訓(xùn)室按醫(yī)院的要求來布置摸擬病房、ICU、各種設(shè)施設(shè)備以及護(hù)理理念和各種操作程序等規(guī)章制度,機(jī)電類專業(yè)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所按工廠的模式進(jìn)行布置,而且這些實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所按企業(yè)(或醫(yī)院)管理的模式進(jìn)行管理。即使在理論教學(xué)的課堂也應(yīng)盡量營(yíng)造一種職業(yè)氛圍。第二種途徑就是在專業(yè)教學(xué)過程中,盡量利用企業(yè)的真實(shí)情境,使學(xué)生更多的感受企業(yè)文化和職業(yè)文化。例如,盡可能多地帶學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行見習(xí)、教學(xué)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí),不僅如此,專業(yè)教師也應(yīng)定期到企業(yè)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和頂崗工作,這些都將會(huì)大大提高師生的職業(yè)素質(zhì)。
(五)優(yōu)秀專業(yè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)
1.專業(yè)帶頭人的培養(yǎng)。專業(yè)帶頭人是專業(yè)建設(shè)的領(lǐng)頭羊,也是專業(yè)文化建設(shè)的引領(lǐng)者,作為高職院校的專業(yè)帶頭人,既要成為專業(yè)理論的專家,還要成為職業(yè)技能的能手;既要具有優(yōu)秀的專業(yè)能力,又要有良好的人格魅力,成為全體學(xué)生和教師的模范和榜樣。
2.專業(yè)梯隊(duì)的建設(shè)。每個(gè)專業(yè)都要建設(shè)一支老中青相結(jié)合,學(xué)歷職稱都形成梯隊(duì)的專業(yè)師資隊(duì)伍。這支梯隊(duì)在專業(yè)帶頭人的帶領(lǐng)下,要有良好的合作意識(shí)、拼搏精神、追求卓越和崇尚一流的思想,形成良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。只有建設(shè)出一支優(yōu)秀的專業(yè)團(tuán)隊(duì),才會(huì)有優(yōu)秀的專業(yè)文化,也才能建設(shè)出品牌高職專業(yè)。
