“家風(fēng)好，家道興；家風(fēng)差，禍子孫”“愛(ài)之不以道，適所以害之也”，家風(fēng)家教對(duì)于家庭的重要意義，古往今來(lái)闡述頗多。這方面的典故也有不少，許多當(dāng)時(shí)看似“六親不認(rèn)”的無(wú)情之舉，經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀后，卻讓人品讀出其中深情。

      據(jù)《續(xù)世說(shuō)》記載：太和年間，唐文宗看到駙馬韋處仁戴了條漂亮的夾羅頭巾，于是對(duì)他說(shuō)：“我欣賞你家門(mén)第清高素雅，不尚虛華，才把公主嫁給你，這樣的頭巾不合適你啊！”韋處仁從此不敢再如此鋪張奢華。

      晉朝荊州刺史劉弘推薦立過(guò)戰(zhàn)功的皮初擔(dān)任襄陽(yáng)太守，而朝廷卻想讓劉弘的女婿前東平太守夏侯陟擔(dān)任這一職務(wù)。劉弘堅(jiān)決不同意，他說(shuō)：“夫治一國(guó)者，宜以一國(guó)為心，必若親姻然后可用，則荊州十郡，安得十女婿然后為政哉！”并上奏朝廷：“陟姻親，舊制不得相監(jiān)。皮初之勛，宜見(jiàn)酬報(bào)。”劉弘不重用女婿而重用功臣，一時(shí)傳為美談。

      眾所周知的“包青天”包拯，將家訓(xùn)刻于石碑，鑲嵌在家中墻壁上：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！边@種近似法令條文的家規(guī)，看似嚴(yán)苛，實(shí)則言之切切，用心良苦。

      親情畢竟是血脈相連、血濃于水，舐?tīng)偾樯?，人之常情。這些正直清介的古人不是不愛(ài)自己的家人，他們對(duì)家人的愛(ài)，并不是遷就甚至縱容，而是嚴(yán)格要求、時(shí)刻提醒。他們看似“無(wú)情無(wú)義”的舉動(dòng)，表明了居官者對(duì)權(quán)力和職責(zé)的敬畏之心，反映了修身齊家的人生智慧。

      時(shí)光從古代演進(jìn)到現(xiàn)代，“公者千古、私者一時(shí)”“戀親不為親徇私”等優(yōu)良家風(fēng)，得到了傳承與發(fā)揚(yáng)。共產(chǎn)黨人的滿腔深情，是對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)。新中國(guó)成立后，楊開(kāi)慧的胞兄楊開(kāi)智給毛澤東寫(xiě)信，希望能得到重用。面對(duì)親情難題，毛澤東態(tài)度明確：“希望你在湘聽(tīng)候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來(lái)京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難?！泵队⒌弥闆r后，也在給表舅向三立的信中寫(xiě)道：“我非常替他慚愧……尤以為通過(guò)我父親即能‘上任’，更是要不得的想法?！闭沁@些拒絕與批評(píng)，促使楊開(kāi)智端正了心態(tài)，他發(fā)揮自己的農(nóng)技特長(zhǎng)，扎根安化茶場(chǎng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們勤勞致富。

      《古今譚概》中有個(gè)“翠鳥(niǎo)移巢”的故事：翠鳥(niǎo)因?yàn)閾?dān)心雛鳥(niǎo)從高處墜落，而將巢穴一再下移，反而讓雛鳥(niǎo)陷入被人捉住的危險(xiǎn)。寓言故事告訴人們“愛(ài)之反而失之”的道理，這種所謂的“深情”其實(shí)是不折不扣的“溺愛(ài)”，最后反而會(huì)害了對(duì)方?，F(xiàn)實(shí)中，之所以出現(xiàn)“貪腐父子兵”“受賄夫妻檔”“家族式腐敗”等問(wèn)題，一個(gè)重要原因就是家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，看似“有福同享”，實(shí)則互相“毒害”，到頭來(lái)追悔莫及。

      “將教天下，必定其家，必正其身。”對(duì)于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，抓好家風(fēng)家教意義重大。多一些棒喝一聲的“無(wú)情”，少一點(diǎn)放任自流的溺愛(ài)，看似無(wú)情有深情，這既是對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)家人愛(ài)護(hù)，更是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色。（李文剛 蔡震）